北京大学宗教学考研真题

时间:2024-06-13 访问量:86 来源:管理员

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848中西哲学史

一、名词解释

1.虚壹而静

2.朱熹的“理一分殊”

二、简答题

1.董仲舒的“感应”思想哲学

三、论述题

1.孔子“仁爱”思想及墨子“兼爱”思想及社会政治意义。

西方哲学史

四、简答题

1.休谟如何论述印象(impression)和观念(idea)的关系

2.根据黑格尔,道德(morality)和伦理(ethical life)区别何在?

五、论述题

什么是亚里士多德理论中的原因(aitia)?请进一步以自然目的论为例说明亚里士多德的四因说的内容以及为何目的因在亚里士多德的因果解释中具有核心位置。

619宗教学

简答题

1宗教学的三个分支学科及其代表人物、著作。(10)

2.说明宗教社会的功能,举例说明(12)

3.宗教在多元社会中的困境,举例说明(12)

4神义论的定义,韦伯神义论类型(13)

佛教部分

一、简答题

1关于第九识的争论,以及对汉传佛教的影响(10)

2.三论宗与成实宗的区别(10)

3.大小乘解脱观(10)

4.参话头与公案的区别(10)

二、论述题

1.《俱舍论》中有哪些部派的观点,并谈谈与大乘佛教

的关系(20)

2.中国佛教“唯心净土”思想(20)

3.标点并评析(20)

“大道之在人心。古今唯此一理。非佛祖圣贤所得私之。道非世间。非出世间。而以道入真。则名出世。以道入俗。则名世间。真与俗皆迹也。迹不离道。而执迹以言道则道隐。故曰。形而上者谓之道。形而下者谓之器。又曰。君子上达。小人下达。呜呼。今之求道于迹者。乌能下学而上达。直明心性。迥超异同窠臼也(思庐)。夫尝试言之。道无一。安得执一以为道。道无三。安得分三教以求道。特以真俗之迹。姑妄拟焉。则儒与老。皆乘真以御俗。令俗不逆真者也。释乃即俗以明真。真不混俗者也。故儒与老主治世。而密为出世阶。释主出世。而明为世间佑。至于内丹外丹本非老氏宗旨不足辩。然则言儒。而老与孔皆在其中矣。言释而禅与教皆在其中矣。故但云儒释宗传窃议。

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